本文摘要:西方现当代建筑理论与思想领域也是这样…只不过,些顺利的现代建筑师,也是运用这种语言来传达其思想的,如纳评论《当代建筑的理论和宣言》  西方理论思想史领域中,从传统到现代的巨变,有一个有意思的现象,就是古代与传统的西方,或许更加侧重体系化与逻辑简化的理论建构,如建筑理论上,体系化、宏观简化的《建筑十书》、《建筑四书》、《民用建筑原理》、《建筑论》之类的著作,在19世纪以前的历史上迭出不鲜。

建筑

西方现当代建筑理论与思想领域也是这样…只不过,些顺利的现代建筑师,也是运用这种语言来传达其思想的,如纳评论《当代建筑的理论和宣言》  西方理论思想史领域中,从传统到现代的巨变,有一个有意思的现象,就是古代与传统的西方,或许更加侧重体系化与逻辑简化的理论建构,如建筑理论上,体系化、宏观简化的《建筑十书》、《建筑四书》、《民用建筑原理》、《建筑论》之类的著作,在19世纪以前的历史上迭出不鲜。  而到了现代,以后现代主义之后的当代西方,西方的政治家与建筑家们,则或许更加偏向于宣言式或格言式的思想阐释。这一点也许从马克思的《共产党宣言》那里,已可以开始闻其端倪。

宣言式的理论与思想阐释,既简明扼要,又锐利锐利,且不必须过分森严的逻辑回溯与繁复细致的资料论证,因而更加具备爆炸性的震撼力量。西方现当代建筑理论与思想领域也是这样。  早在20世纪的第一个10年,即1909年2月20日,意大利未来主义的建筑理论家马里内蒂(Marinetti,1876-1944年),就在巴黎《费加罗报》(Figaro)上公开发表了《未来派宣言》。

  只不过,一些顺利的现代建筑师,也是运用这种语言来传达其思想的,如纳柯布西耶所写出的《南北新的建筑》,就是这样一本具备宣言性质的,以短语与格言为特征的建筑理论名著。而勒柯布西耶的《南北新的建筑》也显然把现代建筑运动之风,吹来了当时世界的完全各个角落。

  如果说,在19世纪50年代之前,西方还处在现代建筑运动与国际式建筑的下降时期,其主流的建筑思想,依然是功能主义的,其基本的思想阐释,还有十分明晰的逻辑线索。在19世纪60年代以来,转入现代主义之后的西方当代建筑思想与理论,就经常出现了百态纷陈的局面。本著作就是这一时代那山花烂漫的思想样态的一个稀释与展陈。

  这本书中涵盖了20世纪后半叶的完全全部最重要的建筑理论著作中的具备宣言与纲要性的部分。其时间横跨的幅度,从1955年到1996年,才意味着40年左右,但所选引并牵涉到的著作或文章有120余篇,而选取内容也非常非常丰富而多样,按原编著者的分类,最少可以分设:后现代主义建筑、后现代主义生态建筑、传统建筑、晚期现代主义建筑、新的现代主义建筑等思想或理论类型。可以从不滑稽地说道,这是一本20世纪后半叶,或者说,现代主义之后建筑的思想与理论大集粹。  如果说,19世纪50年代之前的现代主义建筑,还有一条清晰的由功能主义主导的理论思想主线,那么到了现代主义之后的时期,建筑思想显得活跃而多样,且彼此对立而简单。

  比如,珍雅各布斯所著的《美国大城市的生与死》,就把传统的城市规划理念与理想主义的乌托邦思想,推向了被抨击、被责难的地位。凯文林奇的《城市意象》,则一鼓吹城市规划中理性逻辑式或艺术空间式的思维模式,从感性与实质的角度抵达,将城市的包含元素概括为路径、边界、区域、节点、路标等基本要素,并以一种格言式的语言,如边界的明晰、形式的非常简单、接合处的明晰、方向上的差异等,来阐释自己的城市理念。  亚历山大的《城市不是树根》,仅有从其标题看,就具备宣言性与挑战性,他把由历史文化底蕴而构成的城市称作大自然的城市,而将由设计者与城市规划学者着意建构的城市,称作人造城市。

人造城市都被的组织得像一棵树一样,大自然城市则以一种更加简单、大自然而细致的半格结构而发展伸延着。  更加有意思的是文丘里等人所著的《向拉斯韦加斯自学》。

理论

这是一本外壳的小册子,从行文看,作者也并没想要创建某种逻辑简化的理论体系,但作者以宣言式或格言式的,甚至具有一点嘲讽的语调与语气,将一个简单的理论问题活脱脱地放在了人们的面前。我们来看一看其中的一些标题:停车场的重要性,或向拉斯韦加斯自学;鸭子与精装车棚;壮丽和精致,或是古怪和普通;赞成鸭子,或者古怪和普通多达了壮丽和精致,或是多于思维,如此等等。

  事实上,从19世纪英国建筑师拉斯金写的《建筑七灯》开始,这样一种建筑语言阐释方式,就早已植根于西方建筑理论学者的字里行间。  20世纪以来,从沙利文的形式遵从功能、路斯的装饰就是罪恶,到密斯的少就是多、纳柯布西耶的房屋是居住于的机器,再行到亚历山大的建筑不是树根、文丘里的建筑的复杂性与矛盾性,乃至皮亚诺与罗杰斯的声明,或利伯斯伍兹的宣言,这样一种宣言式的理论阐释方式,完全沦为跨越西方现代主义与现代主义之后的建筑理论话语的主线。  或许正是从这样一个角度抵达,我们面前的这本由数十位学者、百余篇经典文章所构成的编撰性书籍,就有了其类似的意义。从其中我们可以尽览西方建筑理论界数十年思想变化的轨迹,也可以简要而非常简单地做到西方20世纪后半叶百态纷呈的西方建筑理论与思想的精华。

或者从这些独到而极富哲理性的文字间,建筑师们不时地还可以取得许多思维的启发与创作的火花。毋庸讳言,无论是一位建筑理论工作者,或是一位建筑师,这样一本小书,都是不可多得的西方当代建筑思想的袖珍宝典,也许可以称得上上是一书挥,尽览50年西方建筑之乾坤了,故而,抑或可以说道,严肃地将这本书读书上一读书,再行再加自己的独立思考,其效也富,其值也大矣。

(作者:博野 刊载:中国建设报)目录查尔斯詹克斯导言:《火山和丰碑》后现代主义建筑1955詹姆斯斯特林  《从加尔什别墅到雅乌尔别墅:1927年至1953年作为国家建筑师的柯布西耶》1956詹姆斯斯特林《朗梨教堂:纳柯布西耶的教堂和理性主义危机》1960凯文林奇《城市意象》1961N约翰哈布瑞尼克《承托结构:替换密集型建筑》1961珍雅各布斯《美国大城市的生与死》1962奥尔多范艾克《十次小组启蒙运动书》1965克里斯托弗亚历山大《城市不是树根》1965克里斯蒂安诺伯格-舒尔茨《建筑意向》1966阿尔多罗西《城市建筑学》1966罗伯特文丘里《建筑的复杂性与矛盾性》1969查尔斯詹克斯《符号学与建筑》1970贾恩卡洛德卡洛《建筑学的公众性》1972查尔斯詹克斯和内森西尔弗《局部独立国家主义》1972罗伯特文丘里,丹尼斯斯科特布朗,斯蒂芬艾泽努尔  《向拉斯韦加斯自学》1975查尔斯詹克斯《后现代主义建筑的兴起》1975罗伯克里尔《城市空间》1975柯林罗和弗瑞德科特《油画城市》1975约瑟夫里克沃特《装饰不是罪过》1976阿尔多罗西《仿真建筑》1977黑川纪章《建筑中的新陈代谢》1977肯特G布鲁默和查尔斯W穆尔《人体,记忆与建筑》1978莱昂克里尔《理性建筑:城市的修复》1978安东尼维德勒《第三类型学》1979克里斯托弗亚历山大《建筑的永恒之道》1980多洛雷斯海登  《没性别歧视的城市是什么样子?。

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